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[资料] 教师招考教育学知识点梳理第一章

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发表于 2018-7-26 15:14:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
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第一章:教育与教育学
教育:
概念:
教育是人类有目的的培养人的一种社会活动,是传承文化,传递生产与社会生活经验的一种途径。
教育一词来源:
孟子《孟子·尽心上》中“得天下英才而教育之,三乐也”。
许慎《说文解字》中解释“教,上所施,下所效也。育,养子使作善也”。
分类:
广义学校教育、家庭教育、社会教育
狭义学校教育:是教育者根据一定的社会要求,依据受教育者的身心发展规律,有目的有计划有组织的对受教育者施加影响,促使其朝着所期望飞方向发展变化的活动。
本质:
育人,即教育是一种有目的地培养人的社会活动。这是教育质的规定性。
社会属性:
永恒性、历史性、相对独立性、长期性、生产性、民族性
基本要素:
教育者(主导)、受教育者(主体)、教育影响(教育内容和教育手段)
基本矛盾:
受教育者与教育内容之间的矛盾
功能:
按对象分:个体发展功能(本体功能)、社会发展功能(派生功能)
按方向分:性质方向划分:正向功能、负向功能
按呈现分:呈现形式划分:显性功能、隐性功能
起源:
神话起源说朱熹
生物起源说利托尔诺、沛西·能:第一个正式提出的学说,否认了社会性
心理起源说孟禄:“教育起源于儿童对成人无意识的模仿”,否认了社会性
劳动起源说凯洛夫(《教育学》)、米丁斯基
交往起源说:叶澜需要起源说:杨贤江(李浩吾)
发展历程:
原始社会教育教育与生产劳动相结合、自发性、广泛性、无等级性、原始性内容方法单一
古代社会教育阶级性、等级性、道统性、象征性、专制性、教育与劳动相分离
近代社会教育1、国家加强了对教育的重视和干预,公立教育崛起;2、初等义务教育普遍实施;3、教育世俗化;4、教育法制化;5、出现了双轨制
20世纪后期的教育终身化、全民化、民主化、多元化、现代化、信息化、全球化
民主化的含义:首先是指教育机会均等,包括入学机会、享有教育资源机会、教育结果均等,还有师生关系民主化,教育内容和方式的民主化
信息化的特征:开放、共享、交互、协作
我国古代教育:
西周教育特点
分国学和乡学,特点是“学在官府”“学术官守”,内容是“六艺”
春秋战国特点
学术自由,私学兴起,“稷下学宫”
汉代教育特点
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”,设立太学、郡国学
隋朝教育特点
科举制,于1905年废除
唐代教育特点
六学:国子学、太学、四门学、律学、书学、算学;二馆:崇文馆、弘文馆
宋代明清特点
四书、五经、八股文;书院:始于唐,兴于宋,培养学生自学能力
西方古代教育:
古印度教育特点:
僧侣是教师,《吠陀》经
古埃及教育特点:
宫廷学校、职官学校、文士学校;以僧为师、以吏为师
古希腊教育特点:
雅典:和谐教育;斯巴达:军事教育
古罗马教育特点:
家庭教育
中世纪西欧特点:
教会教育:三科、四学;骑士教育:骑士七技
文艺复兴教育特点:
人文主义,以人为中心;代表:维多利诺、埃拉斯莫斯、拉伯雷、蒙田
义务教育最早的国家:
1763年德国(普鲁士)
古代东西方教育特点:
阶级性、等级性、道统性、专制性、刻板性、象征性
教育学
概念:
教育学是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的一门科学
动力、任务
动力是:教育问题;任务是:揭示教育规律
教育学萌芽阶段:
孔子思想:
《论语》,核心是“仁”和“礼”,主张“有教无类”,偏重文事、轻视劳动
启发诱导不愤不启,不悱不发;举一隅而不以三隅反,则不复也
因材施教朱熹:夫子施教各因其才;视其所以,观其所由,察其所安…
学思行结合学而不思则罔,思而不学则殆
知行统一力行而近乎仁
温故知新温故而知新,可以为师矣
疏导原则夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能
关注情感知之者莫如好之者,好之者莫如乐之者
榜样示范其身正,不令而行,其身不正,虽令不从
孟子思想:
主张:“性善论”“明人伦”“大丈夫”人格,“富贵不能淫,贫贱不能移..”
荀子思想:
主张:“性恶论、化性起伪”,闻-见-知-行,在《劝学篇》中最早提到道德一词
墨家思想:
墨翟:“兼爱”“非攻”,注重逻辑思维和科学技术教育,亲知、闻知、说知
道家思想:
主“绝学”“愚民”“道法自然”,培养“上士”“隐君子”,提倡:用反、虚静
《学记》为孟子的学生——乐正克编写,成文于战国末期,其教育思想有:
教学相长“故学然后知不足,教然后知困。知不足…知困…”
尊师重道“师严然后道尊,道尊然后民知敬学”“当其为师,则弗臣也”
藏息相辅“时教必有正业,退息必有居学”
豫时孙摩“禁于未发之谓豫”“不陵节而施之谓孙”“相观而善之谓摩”
长善救失“学者有四失,智者必知之。人之所学,或失则多,或失则寡…”
学不躐等循序渐进,“幼者听而弗问,学不躐等也”
教育与政治“化民为俗,其必由学”“建国军民、教学为先”
主动学习“善学者,师逸而功倍,又从而庸之……”
复述策略“学无当于五官,五官不得不治”
讨论法“独学而无友,则孤陋而寡闻”
苏格拉底
产婆术:讽刺、定义、助产术,主张教育要培养治国人才
柏拉图:
《理想国》,提出了“寓学习于游戏”,国家主义教育理念
亚里士多德:
古希腊百科全书式哲学家,《政治学》《论灵魂》,提出“教育遵循自然”
昆体良
古罗马教学法大师,《论演说家的培养》(《雄辩术原理》)是西方第一部教育论著,是古代欧洲最高成就,提出了“模仿-理论-练习”的学习三阶段
补充人物理论:
严复:
近代第一次提出了德智体三育论
王充:
主张:学知与闻见、问难与距师、思考与求是
韩愈:
著有《师说》:传道授业解惑;闻道有先后,术业有专攻
孟子:
“盈科而后进”“学问之道无他,求其放心而已矣”
学问之道无他,求其放心而已矣
培养大丈夫人格:持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己
人之所不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也
墨子:
《非命上》,三表法:“人本之于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之实”“中国家百姓人民之利”
素丝说:“染于苍则苍,染于黄则黄”
“子深其深,浅其浅,益其益,尊其尊”——因材施教
朱熹:
“先王之学以明人伦之本,为学之道莫先于穷理,读书之法莫贵于循序而精致”
朱子读书法:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切记体察、着紧用力、居敬持志
《学记》:
玉不琢不成器,人不学不知道
教育学独立形态阶段:
培根
1623年首次把教育学作为独立学科提出来,近代实验科学的鼻祖,提出“归纳法”
夸美纽斯
1632年的《大教学论》是教育学成为独立学科标志,是近代第一本教育著作
教育学之父,提出了:教育适应自然的思想;提出了“班级授课制”
泛智教育:把一切知识教给一切人,《世界图解》
提出了:系统性、量力性、直观性(核心)、巩固性、自觉性、彻底性等教学原则
赫尔巴特
“现代教育学之父、科学教育学的奠基人”,传统教育学的代表
著有《普通教育学》,标志着规范教育学的建立,第一本现代教育学著作
“教育性教学”概念:“我想不到任何无教育的教学……”
教育理论基础:伦理学和心理学
教学四阶段论:明了(清楚)、联合、系统、方法
传统三中心:教师中心、教材中心、课堂中心
杜威
著有《民主主义与教育》,现代教育学的代表
新三中心论:学生(儿童)中心、经验中心、活动中心
观点:教育即生活,教育即生长,教育即经验的改组改造。学校即社会。
提出方法:从做中学。思维五步说或五步探究教学法
教育无目的论;教育适应生活说
康德
《康德论教育》,“人是唯一需要教育的动物”,首位在大学开教育讲座的学者
洛克
《教育漫话》“绅士教育论”“白板说”“人之所以千差万别,教育之故”
斯宾塞
提出课程一词,教育准备生活说,著有《教育论》
卢梭
《爱弥儿》“出自造物主之手的东西都是好的,一道人手里就变坏了”;自然主义教育,认为教育应“归于自然”
裴斯泰洛齐
《林哈德与葛笃德》,提出“教育心理学化”,西方第一位把教育和生产劳动相结合思想付诸行动的教育家
教育学多元化阶段
实验教育学代表:
梅伊曼、拉伊;比纳;霍尔、桑代克;《实验教育学》
实用主义教育学:
杜威、克伯屈
批判主义教育学:
鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔
马克思主义教育学:
凯洛夫《教育学》是世界第一本马克思主义教育学著作
杨贤江《新教育大纲》我国第一本马克思主义的教育学著作
马卡连柯《教育诗》,集体主义教育,平行教育
我国近代教育思想
蔡元培:
“学界泰斗,人世楷模”,提出了“五育并举”和教育独立思想
陶行知:
万世师表、伟大的人民教育家;强调“教学做合一”;认为“生活即教育,社会即学校”(与杜威相反);“好的先生不是教书,是教学生学”“千教万教教下求真,千学万学学做善人
黄炎培:
职业教育的先驱,“使无业者有业,使有业者乐业”
晏阳初:
国际平民教育之父
梁漱溟:
乡村建设的实质是一个中国文化改造的问题
补充
马丁·路德:
平民学校之父
陈鹤琴
中国幼儿教育之父,“活教育”“做人、做中国人、做现代中国人”
当代教育学理论:
布鲁纳:
《教育过程》,提出了“结构教学论”,倡导“发现法”
赞可夫:
五条教学原则:高难度、高速度、理论知识起指导作用、理解学习过程、使所有学生(包括差生)都得到一般发展
瓦·根舍因:
范例方式教学论
保罗·朗格朗
1970年《终身教育引论》是公认的终身教育理论代表作
苏霍姆林斯基:
和谐教育思想;《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》《帕夫雷什中学》;被誉为“活的教育学”
布鲁姆:
掌握学习理论
巴班斯基:
教学过程最优化理论
学校:
学校产生的条件:
1、生产力的发展和社会生产水平的提高,为学校的产生提供了物质基础
2、脑力劳动和体力劳动相分离,提供了专门从事教学活动的知识分子
3、文字的创造和知识的积累,提供了学校教育的内容和手段
4、国家需要专门的机构来培养官吏和知识分子为统治阶级服务
我国最早的学校:
夏代:序、校;商代:大学、小学、庠、序

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