中学综合素质《基本能力》章节习题：阅读理解能力

2014教师招考

第三章 阅读理解能力

一、单项选择题
1．《论语》中有这样一段对话。子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与?”子日：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（　　）。
A．做事情要有耐心
B．做事情要精益求精
C．做事情要善于举一反三
D．做人要富贵不淫，贫贱不移
2．但丁说过：“道德常常能够填补人们智慧的缺陷，而智慧却不能同样填补道德的缺陷。”对这句话理解正确的是（　　）。
A．在某种意义上，道德比智慧对人更重要
B．一个人可以缺乏智慧，但是不能缺乏道德
C．智慧的缺陷可以填补，而道德的缺陷却不能填补
D．道德的缺陷，往往会带来智慧上无可弥补的缺陷
3．随着啤酒生产和销售旺季的来临，一些啤酒生产企业相继抛出啤酒中含甲醛有害健康的论调，并宣称自己已经取消使用甲醛，改用其他物质代替，此举在业内引起一番激烈的争论。有的企业更是借用中国酿酒工业协会啤酒分会的旗号抛出“甲醛有害论”。针对这种情况，中国酿酒工业协会啤酒分会发表声明，指出微量甲醛广泛存在于天然食品中，啤酒所含甲醛和天然食品相比，含量属低量范畴。甲醛作为食品工业加工允许使用的助剂，在啤酒产品中的含量都在较低范围，对身体健康无害。
这段文字意在表明（　　）。
A．天然食品中广泛含有微量甲醛
B．啤酒生产无禁用甲醛规定
C．啤酒微含甲醛对人体无害
D．啤酒生产企业哗众取宠
4．法国语言学家梅耶说：“有什么样的文化，就有什么样的语言。”所以，语言的工具性本身就有文化性。如果只重视听、说、读、写的训练或语言、词汇和语法规则的传授，以为这样就能理解英语和用英语进行交际，往往会因为不了解语言的文化背景，而频频出现语词歧义、用词失误等令人尴尬的现象。
这段文字主要说明（　　）。
A．语言兼具工具性和文化性
B．语言教学中文化教学的特点
C．语言教学中文化教学应受到重视
D．交际中出现各种语用错误的原因
5．低碳城市是一个新生事物，没有现成可借鉴的模式。专家指出，对低碳经济的认识问题，首先需要澄清“低碳等于贫困”“低碳等于高成本”等误区。低碳经济是在较高的文明发展水平前提下，出现的一种碳生产力水平较高、但人均碳排放水平较低的经济状态。在这个过程中，能源结构的清洁化和资源禀赋起着决定性作用，单位产出所需要的能源消耗不断下降。
“这个过程”指的是（　　）。
A．建设低碳城市的过程
B．提高社会文明程度的过程
C．降低人均碳排放水平的过程
D．转变对低碳经济认识的过程
6．爱因斯坦说：“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”这句话说明（　　）。
A．学校要努力培养具有丰富专业知识的学生
B．君子不器
C．学校教育应以实现社会的和谐为目标
D．学校不用培养太多的专家
7．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
下列选项中对上文理解正确的一项是（　　）。
A．治理好国家的必要条件是有良好的社会风气
B．做治国安邦这种大学问的方法在于弃旧图新
C．治国安邦的方法在于提倡和发扬正大光明的德行和德政，广泛地亲近民众和尊重民意，以至善至美为奋斗目标
D．只要实施德政就能治国安邦
8．孔子为什么会具有如此长久的生命力?一个重要的原因是，他的教义都是来自人们实际生活的直接记录，而不是形而上学的预设或超自然的臆想。从这个意义上说，儒学是一种实用的本能行为哲学。儒学的本质，是通过对E1常行为的教化，在当下可能的条件下提升个人价值。
对以上文段最准确的概括是（　　）。
A．儒学本质中所包含的务实精神是其经久不衰的重要原因
B．根植于实际生活的本能行为哲学是孔子思想的精髓所在
C．孔子作为儒学思想的代表在历史中居于非常重要的地位
D．儒学的本质是在现实可行的基础上提升个人价值
9．有人说，凡是知识都是科学的，凡是科学都是无颜色的，并且在追求知识时，应当保持没有颜色的态度。假使这种说法不随意扩大，我也认同。但我们要知道，只要是一个活生生的人，便必然有颜色。对无颜色的知识的追求，必定潜伏着一种有颜色的力量，在后面或底层加以推动。这一推动力量不仅决定一个人追求知识的方向与成果，也决定一个人对知识是否真诚。
这段文字中“有颜色的力量”指的是（　　）。
A．道德水准
B．兴趣爱好
C．价值取向
D．研究态度
10．天时不如地利，地利不如人和。——选自《孟子·公孙丑下》
下列选项中对上文理解不正确的一项是（　　）。
A．强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素
B．决定战争胜负的是人而不是物
C．反映了孟子“民贵君轻”的政治思想
D．磨炼、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣
11．在吴一枪的刑警生涯中，像今天这样还是头一次。如此近的距离，就形成了一种空前的赌局，是赌就有赢有输，他赢得起，当然也输得起。没了后路的吴一枪出奇地想把射击动作做得完美一些。上一次因为追求完美和动作漂亮让同事献出了生命，可是现在，他还是希望自己在歹徒面前能够完成一次真正意义上的完美绝唱……
对“没了后路的吴一枪出奇地想把射击动作做得完美一些”一句理解错误的是（　　）。
A．是对上次“血的教训”的弥补
B．显示了吴一枪的无所畏惧和镇定自若
c．留下一个潇洒漂亮的英名
D．在歹徒面前永葆中国刑警完美的光辉形象，完成一次真正意义上的完美绝唱
12．每个人最大的成长空间在其最强的优势领域。一个人才的奇迹都是在最适合自己的岗位上和最能发挥自己优势的领域中创造出来的。使用人才应当唯器是适，用其所长，各得其宜。大才大用，中才中用，小才小用。
这段话的主旨是（　　）。
A．要重视和培养人才
B．人才使用应尽其所能
C．人才的成长空间在其优势领域
D．人才使用应各得其所
13．最初的人类，为了寻找足够的食物，经常过着一种漂泊不定的生活，漂泊到一个地方，即随便找个临时夜宿处。这种时常迁徙但又随遇而安的居住方式，应当视作人类从巢居形式进入穴居形式之前所经历的一个过渡阶段。
对文中“过渡阶段”的概括最正确的一项是（　　）。
A．人类为了寻找食物，经常过着一种漂泊不定的生活
B．人类寻找食物找到什么地方，就在什么地方住下来
C．漂泊到什么地方，即随便找个临时夜宿处
D．时常迁徙但又随遇而安的居住形式
14．一位著名企业家从百折不挠的拼搏经历中总结出了“冰淇淋哲学”，即卖冰淇淋必须从冬天开始，因为冬天顾客少，会逼迫你降低成本，改善服务。如果能在冬天生存，就再也不会害怕夏天的竞争。
根据上述文字，“冰淇淋哲学”主要强调了（　　）。
A．逆境对培养企业的竞争力非常重要
B．选择一个好的时机，企业就成功了一半
C．企业在创业阶段难免会遇到很多困难
D．企业应注重降低成本，提高服务质量
15．中国传统的文学大家，其文本与人格必是始终如一，珠联璧合，无懈可击的，才可称为大家。其人生不仅要与大群人生合二为一，而且要与大自然融为一体，这才能与中国文化精神中“以人为本”及“天人合一”思想相映照。这是古典中国的文学大统，然而已被中国当代文学遗忘得一于二净。
这段文字意在说明的是（　　）。
A．古典中国文学的大统思想  
B．中国古今文学之大不同
C．中国当代文学缺乏大统思想
D．何为中国传统的文学大家
16．现代自然科学，不是单单研究一个个事物、一个个现象，而是研究事物、现象的变化发展过程，研究事物相互之间的关系。这就使自然科学发展成为严密的、综合起来的体系，这是现代自然科学的重要特点。
这段文字的主旨是（　　）。
A．现代自然科学，研究一个个事物，一个个现象
B．严密的、综合起来的体系是现代自然科学的重要特点
C．自然科学发展成为严密的综合起来的体系
D．现代自然科学的重要特点是研究事物、现象的变化与关系
17．当喝酒的“老习惯”与驾车的“新方式”遭遇的时候，有的人想“鱼与熊掌兼得”，既喝酒又驾车。因此，如果不从社会传统和社会心理的角度，对刚刚走进汽车社会的人们进行引导教育，而只靠疾风暴雨的执法运动，很难根治酒后驾车的顽疾。当然，我们也看到，随着社会舆论的深入讨论和专项行动的持续展开，“喝酒不驾车，驾车不喝酒”的基本理念正在逐步深入人们的生活。
这段文字的主要观点是（　　）。
A．根治酒后驾车顽疾不一定要开展专项行动
B．社会习惯的转变往往需要一个漫长的过程
C．转变生活理念是解决酒后驾车问题的根本途径
D．专项行动对于解决酒后驾车问题治标不治本
18．社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念，而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的，1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平……所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异。”
这段文字说明（　　）。
A．社会公正是具体的
B．社会公正是历史的
C．社会公正是相对的
D．社会公正是有阶级性的
19．随着经济的发展，我国的教育投入正在逐年增加，全民的教育程度也在日益提高。然而遗憾的是，在一定条件下教育成本往往与质量没有必然的联系。
下列符合作者原意的一项是（　　）。
A．作者认为教育成本与质量没有关系
B．作者感到教育质量不能提高很遗憾
C．作者反对教育成本增高
D．作者认为教育投入多并不保证一定取得好的成果
20．尽管“负面新闻”关注的是体现冲突、对抗、不和谐的负面题材，报道者对题材的使用角度的表现方式却可能不尽相同：优秀的报道者往往在负面题材中发现积极的因素，即使发现不了积极的因素，也会以建设性的态度处理消极因素，给人以警醒、反思；而蹩脚的报道者面对某些负面题材，会以猎奇、把玩的心态进行报道，使人徘徊于感官的刺激当中，难以获得精神的震撼、洗礼与反思，反而会扩大人们对社会的恐惧与不安全感，造成极坏的影响。
这段文字意在说明（　　）。
A．即便负面题材也包含着可供挖掘的积极因素
B．报道者是否优秀主要体现在对负面题材的挖掘深度
C．对负面题材的处理方式是影响新闻效果的关键因素
D．优秀的新闻工作者应该以更为积极的视角处理负面题材
21．只要一个国家的决策者，真心希望发展市场经济，愿意按照资本创造与流动的规律办事，能够尊重多数国民基于现实的财产占有与处置权利，就可以让多数所有权变得合法，从而创造出让合法财产灵活流动的环境。这正如将彼此孤立的湖泊，串连成一片巨大的水域，避免零星的湖水，消失在一块块贫瘠的沙地里。一旦资本流动起来，财富创造与经济效率，就会在市场中野蛮生长。
对这段文字的主旨理解最准确的是（　　）。
A．国家需要尊重多数国民的财产占有与处置权利
B．没有法律保护的所有权，是效率偏低、缺乏活力的所有权
C．市场经济的发展程度与一国决策者的水平密切相关
D．所有权合法化，是市场经济正常发展的关键
22．体育是适应人类生产、军事和健康等需要而发展起来的一项活动。现代奥林匹克运动的兴起，使体育精神进一步国际化，但同时由于商业运作和利益驱使成分的增多，在某些方面，体育也开始背离初衷。不可否认，体育很难脱离开社会背景而发展，但更为重要的是，体育是人类社会追求进步的一种象征，一旦违背了这一意愿，体育对人类的作用会减弱，最终将失去其存在和发展的必要。
这段话支持的主要观点是（　　）。
A．体育是人类重要的社会活动，因而发展体育不能违背这一重要初衷
B．现代体育的发展有可能导致体育自身的消亡
C．体育的发展要为人类自身的进步做贡献
D．体育对人类的作用因现代体育的发展而减弱
23．人类拥有一切力量和弱点，拥有一切只有人类才拥有的感情。我希望每一项新的惊人的技术突破都会遇到来自心理学家、社会学家、医学家和法律专家以及一切能够监督、评估新技术对人的影响的其他各种专业人士的怀疑主义的质难。
这段文字的主要意思是（　　）。
A．人类既拥有力量又拥有感情和弱点
B．人类不断取得新的惊人的技术突破
C．人类必须重视技术突破带来的负面影响
D．新的技术突破必然伴随被广泛地质疑
24．我们要了解和评判一个作者，应该知道那个时代对于他那一类作品的意见，这些意见就是后世文艺批评史的材料，而在当时表示一种文艺风气。一个艺术家总在某些社会条件下创作，也总在某种文艺风气里创作。这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给予他以机会，同时也限制了他的范围。
对这段话理解错误的一项是（　　）。
A．艺术家的创作受当时风气的影响
B．当时风气对艺术家的创作的影响是消极的
C．要了解一个作者，知道他那个时代对于他那一类作品的意见是必要的
D．时代对于他那一类作品的意见，反映了他那个时代的文艺风气
25．专家认为，造成一些大学生就业困难的原因之一，就是部分大学生进人的将是劳务型、操作性的岗位，用人单位需要的是既有理论知识又有操作技能的劳动者，而这些正是现在的大学生所缺少的。
对这段话理解最正确的一项是（　　）。
A．用人单位需要的是有理论知识的大学生
B．用人单位需要的是有操作技能的劳动者
C．既有理论知识又有操作技能的大学生受用人单位的青睐
D．劳务型、操作性的岗位不适应大学生
26．随着石油的不断涨价，一些国家利用微生物将甘蔗、甜菜、木薯等发酵制成酒精，替代石油。这种酒精具有燃烧完全、效率高、无污染等特点，用其稀释汽油可得到“乙醇汽油”。目前巴西已经将几十万辆汽车改装为使用“乙醇汽油”或酒精作为燃料，大大减轻了大气污染。
根据上文，理解正确的是（　　）。
A．燃油涨价影响汽车业
B．酒精完全可替代汽油
C．可以将植物制成酒精
D．巴西的污染非常严重
27．伏尔泰以天纵之资，博览群书，吃掉了的东西自己加以消化，作为营养，为他的“理性哲学”服务。伏尔泰涉猎的诸“家”当中，中国只是不很重要的“一家”，并不是“情有独钟”；用显微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大，那不是“幻觉”，也是“错觉”。
这段文字主要说明（　　）。
A．伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务
B．中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位
C．夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的
D．伏尔泰用“特定镜头”的方式来描绘中国
28．如果一直往上看的话，就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，就会觉得一直在上面；如果一直觉得在后面，肯定是一直在向前看。目光决定不了位置，但位置却永远因为目光而存在。关键是，即使我们处于一个确定的位置，目光却仍然可以投往任何一个方向。
符合上述文字寓意的是（　　）。
A．即便现在处于逆境，我们也应当积极面对未来
B．我们应当树立远大目标，以此来激励自己
C．我们应当切实地认识自己，不要为虚无的幻想所牵绊
D．不论是何时、何地、何种情况，我们都应当独立地进行思考
29．无论是何种学科，也无论是人类的何种探索，不能证实的假说和理论都是某种程度的价值，这种价值就是想象的翅膀，不仅能引导人们广开思路，最终还能帮助人们找到解决问题的方法和途径。
这段文字意在强调（　　）。
A．想象力拓展探索的思路和方法
B．无法认证的问题并非没有价值
C．无止境的努力终将提示问题的答案
D．广博的知识使大胆的假设更为合理
30．当小机器人“金字塔漫游者”吃力地沿着长约64米的“南通道”独自向上攀爬时，这段90分钟的孤独之旅显得格外漫长，一如这昏暗的南通道本身的寿命，“人畏惧时间，而时间畏惧金字塔”这句阿拉伯谚语的真意，在此刻凸显无疑。
这段文字意在强调（　　）。
A．小机器人的攀爬过程非常缓慢
B．金字塔“南通道”路况很糟糕
C．阿拉伯人充分了解金字塔的特点
D．小机器人攀爬的金字塔历史悠久
31．在国家的发展道路上不存在没有问题的国家。如果仅仅因为问题没有煽动性，就不采取任何有针对性的防范措施，那么矛盾就会越积越多，问题的“能量储备”也会越来越大，一旦爆发就是灾难性的。
这段文字意在强调（　　）。
A．解决社会问题对国家发展的重要性
B．国家发展是不断发现和解决问题的过程
C．采取有效的防范措施以防止问题的爆发
D．加强对群众心理情绪的积极疏导和化解
32．微波炉适应现代都市化职工生活的需要，以其快捷、方便、干净的特点而成为厨房的新宠。它不仅具备了蒸、煮、炖、焖等功能，瞬时加热还保持了食物的原有气味；特别是加热剩饭菜更适应了中国人的习惯，尽管有人认为这是一种浪费。
这段话的主要意思是（　　）。
A．微波炉是一种适应现代都市化职工生活需要的厨房用具
B．微波炉比较适应中国人的习惯
C．微波炉虽然方便，但也有些人认为是一种浪费
D．微波炉在中国具有很好的市场前景
33．出于对进城农民工生活的深切关怀，作家在叙述农民进城的故事时，大都会情不自禁地持有一种严正的道德立场，这些故事往往被简化为一种苦难叙事或控诉文学，在这种叙事图景中，城市和农村往往被抽象为两个相对立的价值世界，农民在城市中的挣扎，也总是被演绎为一曲关于质朴价值遭到毁灭的挽歌。
这段文字的主旨是（　　）。
A．现代文学创作应更多关注进城农民工的生活
B．三农问题积重难返，城乡差距日益扩大，进城农民工生活艰难
C．文学创作关于农民进城故事的叙述，有利于引起社会对他们的关注
D．关于进城农民工的文学创作，不应局限于简单的价值判断
34．要帮助孩子学电脑，最好家长先学会使用电脑，这样既可以向孩子推荐软件，也可以有效地防止孩子使用不健康的软件，并可为孩子树立一个不断学习、勇于进取的人生榜样。
这段话的主要意思是（　　）。
A．家长学会使用电脑对孩子学电脑有直接帮助
B．孩子学电脑需要家长的多方帮助
C．家长学会使用电脑对帮助孩子学习和成长有诸多好处
D．家长要帮助孩子学电脑，首先自己要学会电脑
35．影响一个地区长期或某段时期气候变化的原因，是众多而复杂的，人们至今还无法确切说明各种因素对气候变化的影响程度。但是可以断言：即使人类社会发展到今天，从总体讲，自然因素仍然是影响气候的主导因素。人类活动至今仍然不足以影响地区性气候的基本属性，更不足以引起冰期或间冰期等巨大的气候变化。
这段文字意在说明（　　）。
A．一个地区的气候是多种因素共同作用的结果
B．地区性气候的基本属性主要取决于自然因素
C．人类活动不足以对一个地区的气候产生影响
D．人类对气候影响因素的了解与分析还不足够
36．转基因作物同普通植物的区别只是多了能使它产生额外特性的基因。早在1983年，生物学家就已经知道怎样通过生物技术将外来基因移植到某种植物的脱氧核糖核酸中去，以便使它产生靠杂交方式根本无法获得的某种新特性：抗除莠剂的特性、抗植物病毒的特性、抗某种害虫的特性等。用以移植的基因可来自任何生命体：细菌、病毒、昆虫等。
下列对“转基因作物”这一概念的理解，正确的一项是（　　）。
A．因环境影响脱氧核糖核酸的变化而产生额外特性的作物
B．能够产生抗除莠剂、抗植物病毒等额外基因的作物
C．一种利用移植其他生命体基因而形成的新的杂交作物
D．移植了其他生命体基因从而产生额外特性的作物
37．中国彩电行业正在山坡上，每一个奋力往上攀登的企业，都是身经百战，在激烈的竞争中杀出了血路才得以生存的，然而，再往高峰行进的时候，稀薄的氧气会使企业的生存更加艰难，对于彩电行业来说，只有身体强壮，才能一览众山小。如果一直缺钙，就只能坠落山脚，深陷整个行业亏损的泥潭。
对“中国彩电行业正在山坡上”这一比喻理解正确的是（　　）。
A．中国彩电行业正奋力发展
B．中国彩电行业前行不易
C．中国彩电行业竞争激烈
D．中国彩电行业面临生存困难
38．假若城市的教育资源能够在不同学校之间公平分配，那么就不会出现重点校与普通校的区别，也不会有一些教师因教育资源的过度聚集而“暴富”。假若教育资源在地域之间得到公平分配，边远地区的山村学校能获得更多的投入，那么，乡村教育就不会如此艰难。
这段文字主要谈论的是（　　）。
A．教育资源的公平化
B．教师收入的两极化
C．教育资源分配的地域差距化
D．学校划分的等级化
39．建立社会保障制度的主要目的是为了更好地体现公平原则。但公平与效率之间存在矛盾。公平只能是相对的，特别是对我国这样一个发展中国家来说，经济发展水平还比较低，发展生产力，提高效率应放在第一位。只有生产力和生产效率提高了，才能更好地实现社会公平。
这段话主要支持的观点是（　　）。
A．生产力决定社会公平原则的实现程度
B．公平在任何国家都只能是相对的
C．我国经济发展水平较低，不应片面追求公平
D．只要经济发展水平上不去，就不能实现社会公平
40．同样的一些话，出自不同人的口，有时会产生截然不同的效果。在大学课堂上，同一句，有的教师讲出会赢得一片掌声，有的教师讲出则会招致一片嘘声。原因主要在于，前者已经用自己的行为为自己赢得了讲话的资格，而后者却没有。可见，重要的往往不是有人讲了什么话，而是这些话是由什么人讲的。
这段话的主旨在于（　　）。
A．否定过度的名人效应
B．批评群众的盲从心理
C．抨击言行不一的虚伪作风
D．抨击为名利而钻营的现象
二、材料分析题
1．阅读下列材料，回答问题。
老屋
楚岩
绿锈斑斑的铜制钥匙插进去，往上一提，然后把门环一拧，门就开了，推开它，门吱呀一声发出沉重的叹息；同时，门楣上扑簌簌地往下掉落阵阵尘灰。
我离家已经整整九个年头。开始几年，老伴依然和这老屋厮守。每个星期六下午，我如同“候鸟”一样飞回乡下，与老伴相聚。彼时的老屋在我心中，如同鸟儿的归巢。当我在人生的天空飞累了，可以在此睡个甜甜的觉，亦可躲避外界的风风雨雨。十年以前，我拼尽全力，把所得一个子儿一个子儿地积攒起来，带领妻子和未成年的儿女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一担一担地挑回家准备改造旧屋。儿女们累得哭了，我就用美丽的语言，给他们描述住进新屋那种舒坦和惬意……
我们的村子原是一个破败落后的小村。小山坡下，拥挤着几百间各式各样的屋子。这些屋子，当年都是低矮的泥砖建筑，显得零乱、破败、萧条和风雨飘摇。记不清什么时候起，村民省吃俭用，累死累活，自己用田野的泥巴做成泥砖，陆续盖起来了部分泥砖结构的新房子。后来，有人盖起了红砖的屋子。再后来，更有人盖起来了水泥的楼房。这一切，仿佛是悄悄进行的，又仿佛是大张旗鼓雷厉风行地涌现出来的。站在高处极目望去，在蔚蓝色的天空下水泥结构的楼房，红砖的屋子、泥砖的屋子与旧时留下来的厕所、猪栏、杂物间交叉错落，黑色的、灰色的、暗红色的瓦面，和新式的水泥银灰色的屋顶，相互映衬，如同白发苍苍的老人、朝气蓬勃的小伙、打扮入时的靓女、天真烂漫的小孩拥挤在一起，年龄老幼不同，衣着斑斓各异。
在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋显然算不得十分苍老，但显然已经宛如我一样，成了个年近六旬的初老之人，早已失去了往日的风采。
关上咿呀作响的木门，我到一位朋友家去做客。我们是同龄人，他高我矮，他瘦我胖。
儿时，我们一起光着屁股在村前的水塘中戏水，后来又一道去放牛，在田边戽水(用戽hd斗汲水)捉鱼。当晚霞在天边辉映出红色或紫橙色的霞光，我们把斗笠挂在身后，骑在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家来。
如今，这位高高瘦瘦的牧童早已发福，成了个红光满面的大胖子，而他家建筑的气势、屋里的摆设，更是把我震住了。啊!十多米长五层高的新楼，琉璃瓦顶，外表装修白绿相见的马赛克，光彩照人。客厅里，一色的欧式家具，真皮沙发，彩电、录像机、音响一应俱全。当年，我的老朋友也有一间老屋，是泥砖盖的，和我的老屋相比，显得太破旧。而今天他的这间新屋，据说是两年前盖起的。沧海桑田，世间更迭，十多年前，当我盖新房时啧啧称赞，认为我有本事攒钱。而历史以一时难测的高速冲向前方。面对他的新屋，曾经自慰于自己的新屋在村中还算时髦的我，不得不自惭形秽了。
那么再过若干年，老朋友的这幢新楼，是否又会变成旧屋而显得落伍呢……
朋友家里，不断有青年男女进进出出，汽车摩托车响声不断，那是老朋友的儿子和他的朋友们，他们都是来探望朋友的小孙孙的。年轻人全都衣着新潮，说话嗓门高，行动快捷，偶然我问起他儿子这幢新楼如何，刚刚做起了爸爸的小伙子回答说：“我爸思想太老土，简直不可救药。当年叫他不要这样盖的，至少要留一个停车场，他偏不接受。你看吧，才两年，门前的车子拥挤不堪，什么新楼，现在已经成了历史文物了!”
看来，我刚才的疑问，已经有了肯定的回答。
问题：
(1)文中“如同鸟儿的归巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”两处分别体现出作者对自家老屋怎样的情感?
(2)第五自然段画线部分表现了怎样的生活情趣?语言表达有何特点?这段文字在全文结构上起什么作用?
2．阅读下列材料，回答问题。
负重的河流
黄毅
这是每一本地理书上都提到过的著名河流，一条河流在哪里出现，从哪里经过，又归属于哪里，绝不是偶然的事。塔里木河的出现，再一次证明了作为一条河流的必然性和必要性。
环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭，阻隔着一切来自其他世界的声音，那些充满雨意的雷声只能在别人的天空奏响。那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦。极度干旱的沙漠，裸陈着对天空的一次次叩问，而降雨量几乎等于零的天空，又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。
这是一条多么率直的水系，坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄，纵横捭阖，摧枯拉朽；流就流出韵味，一波三折，百转千回。
你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整与放松；河水浅吟低唱，嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的赢弱，甚至有点可怜；而洪水期却是一次生命的张扬与放纵，浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力量，时时迸射的是阳刚和霸气。
就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱蘸着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的生纸上写出一笔遒劲的点画，那个2750公里的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹……
有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河流接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河，哗哗的林涛，让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的是郁郁苍苍的胡杨林。他们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊而渐渐地震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远?他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者。他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。
塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨流离失所，更严重的是他直接让我们人类自己饱尝苦果。罗布泊这个巨泽的消亡，与三大水源之一的塔里木河的断流，有着直接的关系。据清代《西域水道记》记载，罗布泊人“素习水居，不便陆徙”，而罗布泊据说在20世纪60年代还有水，彻底干涸也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民，常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟，在水面往来穿梭，迅如利箭。如今没有了水，罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴，渔歌唱晚，渔樵互答，何曾想到周围的沙漠日近?何曾想到有一天河水会断流?又何曾想到一片汪洋不见岸的大湖会彻底干涸?他们在罗布泊生活了几十代人之久，有一天忽然就被湖泊抛弃了!这是上苍对他们的戏弄，还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒?
这是每一本地理书上都写进去的著名河流。我们愈是热爱，我们愈是慌恐；我们愈是负疚，我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天还要去明天，而我们的内心竞不能轻松如浪波。哦，塔里木河，你为什么这样浑浊?为什么又这样滞重?
问题：
(1)文中第六段写胡杨林有什么作用?请简要分析。
(2)从全文看，作者为什么说塔里木河是一条“负重的河流”?
3．阅读下列材料，回答问题。
时尚浅说
黄毓磺
辞典上“时尚”直白的释义就是一时风尚。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。
同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃糜之温床，事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。
不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然“ok”“bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也说明了人的“从众”心理——他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见，“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系不是太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提——面对种种时尚如鹜趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。
如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执着于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。“不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。
问题：
(1)文章说，“‘趋时’是人类的天性”。请简要阐述你对这句话的理解。
(2)应如何正确面对“时尚”?请简要概括文章的观点。
4．阅读下列材料，回答问题。
那一种遥远的幽默
杨芳
本来，曹禺从南开转学到清华，一半是为了王文显。他早就听说，这位外国语文学系主任，对戏剧颇有研究。
但听课后，他竞有些失望。从头至尾，王文显都在念英文讲义，而且年年如此，从不增删。难怪教《近代诗歌》的温源宁教授说，那情形“好似一个长老会的牧师正在主持葬礼”。
即便在课下，他也枯燥无味。据说，学生登门拜访，大多是谈正事，说完便走，“没有人逗留，也没有人希望延长约会时间”。
他不苟言笑，瘦长白净的脸上，嘴角略微向下撇。1936年外国语文学会的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜纹领带，背着手，和吴宓一左一右立在中央，满脸严肃。自1915年伦敦大学毕业，王文显便在清华教书，直至1937年学校南迁。其间，他历任教务主任、代理校长和外文系主任。
不同于为人的刻板，他写出的剧本却别有一番幽默，“没有丝毫沉闷无味之处”。
在暗讽袁世凯称帝的喜剧《梦里京华》中，他写下一幕大小老婆争当皇后的闹剧：“大太太喘气喘得活像夏天的狗。她旋转得眼花缭乱。一姨太太一个箭步跳到她身后，伸手要抓她的头发。她没有抓住头发，仅仅撕下她的领子。”
他的另一部英文喜剧《委曲求全》，写得则是教授钩心斗角的丑态。男主角是一位大学校长，一出场，便抱着哈巴狗，大言不惭地对下人说：“我要不耍一点儿手腕，你想我能维持五分钟之久吗?”
这是这位代理校长的切身感受吗?人们不得而知。至少，在现实中不大看得出来。在会议上，他不慌不忙，不东拉西扯；做事方面，他一丝不苟，“各个方面无疵可求”。甚至，他永远一个样儿，抽烟斗，打网球，夏天穿短装，冬天换长袍。
温源宁说他“像个固定的设备毫无改变”，调侃他为清华的“不倒翁”和“定影液”：“没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华。”
与学生曹禺的悲剧不同，王文显的作品是喜剧，充满了嘲讽，令人捧腹大笑后若有所思。
《委曲求全》在耶鲁大学演出时，《波士顿报》一位记者评价：“柔和的、恶嘲的微笑……实在是中国人对于喜剧的一种贡献。”
“(他的作品)是那种坐在小剧场里，一边喝着咖啡和茶，一边细细品味的话剧。”中国艺术研究院话剧研究所副研究员张耀杰说。
1990年，正读研究生的张耀杰在资料室无意中发现一本二三十年代的杂志。上面布满灰尘，旧得“翻几下就会烂掉”，其中介绍了王文显。不同于那个年代常有的慷慨激昂，他的文字温文尔雅，很有情趣。
“这种情趣充满了文人式幽默，没有火药味，温厚中带着一丝人文关怀。”张耀杰说，“我们现在很少还有这种幽默。”
只是这种情趣“缺乏战斗性”，这些文字也在以往的戏剧史研究中被忽略。出版于20世纪80年代、被称为中国戏剧史权威著作的《中国现代戏剧史稿》一书，732页里对他的介绍只有薄薄4页。“剧中所表现的民主主义和爱国主义精神以及基于这种精神对中国黑暗现实的批判，是在历史上起了进步作用的。”书中写道。
清华大学图书馆东北角不远处，曾是王文显居住的北院住宅区。梁启超、朱自清等学者也一度在这里居住。而如今，这里则是一大片草坪，稀稀拉拉种着柳树和杨树，有学生在看书，也有老人推着童车，早已不复是“点点翠竹千般绿，几条小路尽文人”的景象了。
问题：
(1)文章已有《梦里京华》一例，为何还要列举《委曲求全》?请简要分析。
(2)请根据文本，探析“没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华”这句话的含义。
5．阅读下列材料，回答问题。
浙江的感兴
王佐良
我很想追怀自己在浙江的童年，却只记起了一些片段：随着母亲去一个庙里看初期的电影，去曹娥江头看潮水，随着小舅舅到河蚌头石桥边的馆子里吃馄饨，那样好吃的馄饨，后来似乎再也没有吃过。如此等等，连不起来，而且越来越模糊了。
于是我怀疑自己是否配称浙江人。
这一次到杭州，住在西湖旁边，又有幸去了绍兴，看到鲁迅故居，还在成亨酒店里喝了加饭酒，并且站在门外吃了一串油豆腐，上年涂了厚厚一层辣酱，吃着吃着，心里感到不管配不配，我是喜欢这乡土的。
这里主要的色泽是黑与白，黑的瓦顶，白的粉墙，冲洗得发白的石板路，连木柱子也是黑的，严谨、素净。然而空间是庞大的，人有足够的地方可以移动，物件也是厚实可靠的，像那件大大的厨房里的那口大大的腌菜缸，在朴质的生活里有温厚的人情，正如那三味书屋里，既有严厉老师的戒尺，又有那顽皮学童的小小乐园，在门前的石板路下则是潺潺的流水。水是浙江灵秀所在，是音乐，是想象力。
在鲁迅的艺术素描里不是也有这样的黑泥、白石和绿水的配合么?多么朴质，又弥漫着多大的温情!你看他用笔何等经济，总是短短几句话就勾画出一个实实在在的人生处境，而同时他又总是把这处境放在一片抒情的气氛之内。他是最严格的，又是最温情的，这就使得他最平常的叙述也带有余音。富有感染力——他的闰土成了我们一切人记忆中的童年好友。他的乌篷船成为我们每个人梦里的航船，他的忧郁、愤怒和向往也成为几代读者难以排遣的感情。
看着绍兴的街道、店铺和水乡景色，我以为我对这位大作家多一点了解了。
回到杭州，又是另一番景色，1981年我第一次来，忙于游览名胜，但也抽时间陪一位老友去追寻他年少时代的踪迹。走了一个旧的市区，像是有一家过去很有名的布鞋店，那里依然卖着素净而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接着进入一家咸肉店，面前是一条长长的洗得白白的木柜台，上面摆着十几块干干净净的咸肉，随你挑选。这铺子的旧式建筑有高的屋顶，店堂里空空荡荡的，没有现代肉店那种血淋淋的屠场味道，人们从容选肉。大刀切下去，一段醇厚的咸肉香随之而起。
这次重来，我很想再出去看看那些犹有南宋遗风的街道和店铺，却始终不得空儿，只在汽车里匆匆看了一下中心区的主要街道，在我游历过的城市里，我总觉得杭州是最富于中国人情味的，即使车站旁边的闹市也闹而不乱，人行道上人来人往却不拥挤，同时有一些老铺子老字号还以传统的礼貌待客。
杭州难分市区与郊外，环湖的大道既是闹市，又因西湖在旁而似乎把红尘洗涤了。任何风尘仆仆的远来人也是一见湖光白色而顿时感到清爽。
在阳光下，西湖是明媚的，但更多的时候显得清幽，这次因为就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，总是把湖的各种面容看了一个真切，清晨薄雾下，黄昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下列只见远岸的灯火荡漾在黑黑的湖水里，千变万化，没有太浓太艳的时候，而是素描淡妆，以天然而不是人工胜。
在湖岸散步的时候，抬起头来，看到了环湖的群山在天边耸起，也是淡淡的那抹青色。
然而它们都引人遐想。给了西湖以厚度和重量。没有人能把西湖看得轻飘飘的，它是有性格的，从而我也看到了浙江的另一面：水固然使它灵秀，山却给予它骨气。
问题：
(1)文中说：“看看绍兴的街道、店铺和水乡景色，我以为我对这位大作家多一点了解了。”结合原文，回答下面问题：①作者从鲁迅的故乡环境中看出了哪些特色?②作者对鲁迅又多了哪些了解?
(2)作者从湖光山色中感受到西湖哪些特点?
6．阅读下列材料，回答问题。
珍重那些“无用”的阅读
陈佳冉
4月23日是世界读书日，让我们问自己一句：为什么读书?
每个人都能给出若干个理由：书籍是人类进步的阶梯，书籍是指引人生的灯塔，书籍是抚慰心灵的鸡汤……书籍的功用如此之大。然而，市场上卖得好的书，却往往更注重实用：养生、美容、商战、股票、英语……书海茫茫，各取所需的阅读要的是直奔主题，要的是立竿见影。更便捷的数字阅读，攻势凌厉地抢占着传统阅读市场，浅读、速读、泛读成为新的阅读趋势，“好读书，不求甚解”，我们的阅读行为正悄然发生着急剧变化。
读书的功用显而易见。然而，除了信息和知识，书籍还带给我们思想和审美。法国人夏尔．丹齐格在《为什么读书》一书中说：“在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。读书毫无用处。正因为这个，读书才是一件大事。”“无用”的阅读常常萌芽于一颗对世界敏感而好奇的心，当求知的欲望带领着人类穿过重重迷雾后，收获的是一种别开生面的人生境界。
“无用”的阅读不是生存或者生计所必需的。2012年当莫言获得诺贝尔文学奖时，人们希望通过他的获奖，“唤起国人对好书的热爱，走进书本，沉湎其中，重回20世纪70年代的阅读时光。”在那个时代，在从城市下放到乡村劳动之余，多少青年倚靠在田野的草垛上通读了《资本论》和《列宁全集》。
“无用”的阅读看似无用，但一定会留下痕迹。它就像一种文化的渗透，缓慢、恒久、绵密。因为无故乱翻书，因为不带任何阅读的预期，因为起于一种非功利的自发行为，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。当女作家铁凝还是一个少年时，她读到法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》的扉页上的题记：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了”时，深受震动，她说“这两句话让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力气。”
阅读的重量不仅是来自于它给你实际生活的帮助，有时更来自于它对心灵造成的重击。
“无用”的阅读可以跳脱自己的世界，让我们感受到他人的存在；“无用”的阅读可以超越时空的局限，让我们收获“最难风雨故人来”的感动。一本好书，从来不会因为它的表面“无用”而折损了它的价值。当又一个世界读书日来临之际，让我们把阅读当作是一种心境的解放，多做一些无目的的阅读、休闲的阅读，而不是说纯粹为了解决一个问题，为了完成一门学业，为了考到一个文凭而去阅读。希望阅读能与生活始终相伴。
问题：
(1)文本第二段说，“我们的阅读行为正悄然发生着急剧变化”，请具体说明“阅读行为”出现了哪些方面的变化?
(2)结合文本，简要阐述“无用阅读”的价值。
7．(2014年真题)阅读下列材料，回答问题。
熟练与陌生
史铁生
艺术要反对的，虚伪之后，是熟练。有熟练的技术，哪有熟练的艺术?
熟练(或娴熟)的语言，于公文或汇报可受赞扬，于文学却是末路。熟练中，再难有语言的创造，多半是语言的消费了。罗兰·巴特说过：文学是语言的探险。那就是说，文学是要向着陌生之域开路。陌生之域，并不单指陌生的空间，主要是说心魂中不曾敞开的所在。陌生之域怎么可能轻车熟路呢?倘是探险，模仿、反映和表现一类的意图就退到不大重要的地位，而发现成其主旨。米兰·昆德拉说：没有发现的文学就不是好的文学。发现，是语言的创造之源，即便幼稚，也不失文学本色。在人的心魂却为人所未察的地方，在人的处境却为人所忽略的时候，当熟练的生活透露出陌生的消息，文学才得其使命。熟练的写作，可以制造不坏的商品，但不会有很好的文学。
熟练的写作表明思想的僵滞和感受力的麻木，而迷恋或自赏着熟练语言的大批繁殖，那当然不是先锋，但也并不就是传统。
如果传统就是先前已有的思想、语言以及文体、文风、章法、句式、情趣……那其实就不必再要新的作家，只要新的印刷和新的说书艺人就够。但传统，确是指先前已有的一些事物，看来关键在于：我们要继承什么以及继承二字是什么意思?传统必与继承相关，否则是废话。可是，继承的尺度一向灵活因而含混，激进派的尺标往左推说你是墨守成规，保守者的尺标往右拉看你是丢弃传统。含混的原因大约在于，继承是既包含了永恒不变之位置又包含了千变万化之前途的。然而一切事物都要变，可有哪样东西是永恒不变的和需要永恒不变的吗?若没有，传统(尤其是几千年的传统)究竟是在指示什么?或单说变迁就好，继承又是在强调什么?永恒不变的东西是有的，那就是陌生之域，陌生的围困是人的永恒处境，不必担心它的消灭。然而，这似乎又像山川一样是不可能丢弃的，强调继承真是多余。但是!面对陌生，自古就有不同的态度：走去探险，和逃回到熟练。所以我想，传统强调的就是这前一种态度——对陌生的惊奇、盼念、甚至是尊敬和爱慕，唯这一种态度需要永恒不变地继承。
这一种态度之下的路途，当然是变化莫测无边无际，因而好的文学，其实每一步都在继承传统，每一步也都不在熟练中滞留因而成为探险的先锋。传统是其不变的神领，先锋是其万变之前途中的探问。
问题：
(1)“熟练与陌生”的含义是什么?
(2)请阐述你对“好的文学，其实每一步都在继承传统”的理解。
8．阅读下列材料，回答问题。
别舍弟宗一①
柳宗元
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
【注】①柳宗元的堂弟宗一从柳州到江陵(今湖北江陵)去，柳宗元写此诗送别。柳宗元此时已被贬为柳州刺史。
问题：
(1)赏析本诗颔联中数词运用的妙处。
(2)诗中是怎样抒发离情别绪的?请结合颈联简要分析。
9．阅读下列材料，回答问题。
山寺夜起
江浞
月升岩石巅，下照一溪烟。
烟色如云白，流来野寺前。
开门惜夜景，矫首看霜天。
谁见无家客，山中独不眠。
问题：
(1)三、四两句中的“烟”有哪些特点?诗人是如何描写的?
(2)结合全诗分析诗人“不眠”的原因。
10．阅读下列材料，回答问题。
秋斋独宿
[唐]韦应物
山月皎如烛，霜风时动竹。
夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
和韦苏州①《秋斋独宿》
[金]赵秉文
冷晕侵残烛，雨声在深竹。
惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。
【注】①韦苏州：即韦应物，因其曾任苏州刺史，故称“韦苏州”。
问题：
(1)两首诗中诗人的心境有何异同?请做简要分析。
(2)请分别指出两首诗第一句使用的修辞手法，并加以赏析。
11．阅读下列材料，回答问题。
踏莎行
[明]沈宜修
君庸①屡约归期，无定，忽尔梦归，觉后不胜悲感。赋此寄情。
粉箨②初成，蔷薇欲褪。断肠池草年年恨。东风忽把梦吹来，醒时添得千重闷。
驿路迢迢，离情寸寸。双鱼几度无真信。不如休想再相逢，此生拚却愁消尽。
【注】①君庸，作者之弟。②粉箨，指竹笋上一片片粉色的皮壳。
问题：
(1)作者在词的上片是如何抒发情感的?
(2)作者为什么说“不如休想再相逢”?请结合词的下片分析。
12．(2013年真题)阅读下列材料，回答问题。
比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢了这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。
我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
摘自朱光潜《谈美》
问题：
(1)作者为什么说“(园里)这棵古松并不是一件固定的东西”?
(2)请另举一例，谈谈你对文中画线语句“极客观的东西之中都有几分主观的成分”的理解。第三章 阅读理解能力
一、单项选择题
1．B【解析】“切磋琢磨”本来是指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，这里引用这句话意在说明做事情要像加工器物那样，切了又切，磨了又磨，精益求精。这段话的意思就是说，仅做到“贫而无谄，富而无骄”是不够的，必须百尺竿头更进一步，即“贫而乐，富而好礼”。
2．A【解析】(‘常常能够填补”与“不能同样填补”两相对比，表明在生活中，道德比智慧更重要，故答案为A。但丁的话并没有包含“一个人可以缺乏智慧”的意思，B项理解错误。C项“智慧的缺陷可以填补”，原文说的是智慧的缺陷常常可以用道德来填补，强调的是道德与智慧间的互补性，故C项的理解与原文有偏差。D项意为道德的缺陷会造成智慧的缺陷，明显与原文不符。
3．C【解析】文段先是指出一些啤酒生产企业提出甲醛有害的言论，然后通过中国酿酒工业协会啤酒分会的声明来反驳这一论调，提出新的观点，即“甲醛在啤酒产品中的含量都在较低范围，对身体健康无害”。A、B、D三项不是文段论述的重点，排除。
4．C【解析】本题是主旨题，关键语句是“所以，语言的工具性本身就有文化性”。结合其后的假设关系复句，可知作者重点强调“语言的文化性”。
5．C【解析】首先根据就近原则，“这个过程”前紧挨的是“但人均碳排放水平较低的经济状态”。再由后文对“这个过程”的解释，我们不难得出，文中所讲的“这个过程”指的正是“降低人均碳排放水平的过程”。
6．B【解析】爱因斯坦的这句话是说学校应以培养学生的全面发展能力为目标。B项中的“君子不器”，是《论语·为政》篇中的话，意思是，君子“为政”要成为真正的通才，而不是成为专才、专家。此项所述与题干意思相符。
7．C【解析】“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，整体的理解是：做治国安邦这种大学问的方法在于，提倡和发扬正大光明的德行和德政，广泛地亲近民众和尊重民意，以至善至美为奋斗目标。所以C项的理解最为完善。
8．A【解析】文段第一句提出设问，接着解释了孔子的教义正是因为能与实际相结合，所以具有强大的生命力。最后两句指出儒学对于实践的重视正是其本质的重要体现。所以整个文段的主要意思是，儒学本质中包含的务实精神是促使其经久不衰的原因。
9．C【解析】从文段中可以看出，“保持没有颜色的态度”是客观的态度，与之对应的“有颜色”即表示主观。“道德水准”和“研究态度”只是主观的表象，排除选项A、D；“兴趣爱好”与“价值取向”相比，后者对人的发展起着更大的决定作用。由原文“这一推动力量不仅决定……也决定……”可知，“有颜色的力量”指的是“价值取向”。
10．D【解析】“天时不如地利，地利不如人和”只提及决定成败的重要因素，即天时、地利、人和，没有涉及困境、磨炼等。
11．C【解析】“上一次因为追求完美和动作漂亮让同事献出了生命，可是现在，他还是希望自己在歹徒面前能够完成一次真正意义上的完美绝唱……”是对“没有后路的吴一枪出奇地想把射击动作做得完美一些”这句话的补充，故A、B、D是正确的，C项是对题干中句子的错误理解。
12．D【解析】文段首先提出善用优势是造就人才的关键的论断，其后阐述了在使用人才方面应注意唯器是适、用其所长。D项“各得其所”指每个人或事物都得到恰当的安排或舒适的位置。符合文段对于人才使用原则的论述。
13．D【解析】“过渡阶段”所在原句为“这种时常迁徙但又随遇而安的居住方式，应当视作人类从巢居形式进入穴居形式之前所经历的一个过渡阶段”，删掉用作修饰的词语，剩下的主干为“居住方式视作过渡阶段”，由此可得出答案。
14．A【解析】“冰淇淋哲学”表达的道理是：冰淇淋生意只要能熬过生意萧条的冬季，那么就不需担心夏季的竞争。对于冰淇淋生意来说，冬季就是逆境，其意在强调逆境对于企业竞争力的培养作用。
15．C【解析】文段首先说明了古典中国文学大统的内涵，包括“文本与人格”的统一、“以人为本”“天人合一”这几个方面。接着以“然而”转折，说明中国当代文学缺乏古典文学的大统思想。
16．B【解析】文段最后一句“这是现代自然科学的重要特点”是对前文的总结，分析此句中的“这”所指代的内容即可抓住文段主旨。根据就近原则，此句中“这”指代的是前一个句子，即“这就使自然科学发展成为严密的、综合起来的体系”。结合文段最后的总结句，本文的主旨就是“严密的、综合起来的体系是现代自然科学的重要特点”。
17．C【解析】作者首先提出人们存在既想喝酒又想驾车的生活理念，接着指出，如果不从社会传统和社会心理的角度进行引导，仅靠专项执法运动很难根治酒驾问题，最后补充说明我们在引导人们正确对待喝酒与驾车的理念方面取得的初步成绩。由此可见，作者主要论述的是转变生活理念对根治酒驾问题的重要性。
18．B【解析】文段首先指出社会公正随着社会发展而变化，不同的历史条件下，人们对社会公正有不同的认识，接着引用恩格斯的话进行佐证。因此文段主要说的是社会公正的历史性。
19．D【解析】本题的解题关键是抓住关键词“然而”，通过表转折关系的连词“然而”引出了作者的观点“在一定条件下教育成本往往与质量没有必然的联系”。由此可以判定作者的观点是“作者认为教育投入多并不保证一定取得好的成果”。
20．D【解析】文段的大意如下：对于负面新闻，好的报道者采用好的处理方式，有好的新闻效果；差的报道者采用差的处理方式，有差的新闻效果。所以意在说明，一名新闻工作者应该像优秀的新闻工作者学习，采用积极的视角处理负面新闻。
21．D【解析】文段主要介绍了如何发展市场经济的问题，B项与文段主要内容无关，故首先排除。文段意思是满足“真心希望发展市场经济”，“愿意按照资本创造与流动的规律办事”，“能够尊重多数国民基于现实的财产占有与处置权利”这三个条件，就能达到所有权合法化，从而创造出让合法财产灵活流动的环境，最终实现市场经济的发展，也就是说所有权合法化，是市场经济发展的重要因素。
22．C【解析】文段主要说的是体育在国际化的同时也因为某些原因而背离初衷，一旦背离，体育最终将失去其存在和发展的必要。所以C项“体育的发展要为人类自身的进步做贡献”是文段的支持观点。
23．C【解析】本段文字主要意思在第二句，“我希望每一项新的惊人的技术突破都会遇到……其他各种专业人士的怀疑主义的质难。”总结这句话的意思在于作者希望新的技术突破被广泛地质疑。D提到必然受到质疑，与原文不符。A、B并非要表达的主要意思。
24．B【解析】“这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给予他以机会，同时也限制了他的范围。”说明文艺风气对艺术家的影响是机会与制约并存，选项B只说明“影响是消极的”较为片面。
25．C【解析】根据“用人单位需要的是既有理论知识又有操作技能的劳动者”可知，A、B仅是对这一句的片面概括，C是该句的另一种表述。D项错误，文段提到大学生缺少劳务型、操作性的岗位所需的素质，并非说这些岗位不适合大学生。
26．C【解析】A、D两项文中并未提及，排除。B项“完全”一词过于绝对，文中只是提到一些国家利用微生物将一些植物制成酒精，以替代石油，但并不能得出酒精就可以完全替代汽油。C项符合文中表述。
27．C【解析】由“中国只是不很重要的‘一家’，并不是‘隋有独钟’；用显微镜把它单挑出来像‘特写镜头’一样放大，那不是‘幻觉’，也是‘错觉’”可知，作者的观点是：不应把伏尔泰哲学体系中的中国因素夸大，与此相符的为C项。
28．C【解析】文段的主要意思是：人的位置在确定的时候，目光依然可以在任何一个方向，目光在不同的方向可能会影响对自我位置不同的认识。所以本文告诉我们要切实地认识自己，不能被其他因素所影响。
29．A【解析】本段文字意在说明想象的价值。“不仅能引导人们广开思路，最终还能帮助人们找到解决问题的方法和途径。”说明想象力拓展探索的思路，帮助人们寻找解决问题的方法。
30．D【解析】“人畏惧时间，而时间畏惧金字塔”，用这句话表达人畏惧时间，因为时间漫长，而时间畏惧金字塔，意思是金字塔更加久远。A、B属于无中生有。C项，阿拉伯人的这句话是说明他们了解金字塔历史久远的特点，但这并不是文字强调的部分。
31．C【解析】文段第一句讲任何国家在发展过程中都会存在问题。第二句讲不能因为问题小就不去解决，否则问题会越积越多造成灾难性后果。由此可知，文段意在强调注重采取有效的防范措施以防止问题的爆发。
32．A【解析】文段首先指出微波炉适应现代都市化职工生活的需要而成为厨房的新宠。接着从微波炉的功能、特点等方面对此观点进行了阐述。由此可知，A项是对文段内容的正确概括。本题干扰项为D项。D项属于推论，不是原文要表达的主要意思。
33．D【解析】作者通过“往往”“简化”和“总是”等词强调关于进城农民工的文学创作存在局限性。由“价值世界”“质朴价值”可知，这种局限性在于只是做出了价值判断，而看不到其他方面。故作者的观点是“关于进城农民工的文学创作，不应局限于简单的价值判断”。
34．C【解析】A项“直接”使用不当。D项太绝对，文段并未说家长学会电脑是帮助孩子学电脑的必要前提，只是说“最好”。C项全面地概括了文段的主要意思。
35．B【解析】文段首先指出影响一个地区气候变化的因素多而复杂，接着用“但是”做转折说明——即使人类社会发展到今天，自然因素仍然是影响气候的主导因素。由此可知，本题答案为B。A项不是文段的主要内容；C项说法错误，并不是“不足以对一个地区的气候产生影响”，而是“不足以影响地区性气候的基本属性”；D项是文段默认的一个事实，并非文段重点所在。
36．D【解析】文段首先指出，转基因作物同普通植物的区别只是多了能使它产生额外特性的基因。接着说明作物产生新特性是通过将外来基因移植到植物的脱氧核糖核酸中去来
实现的。由此可知，D项表述最准确。
37．B【解析】“中国彩电行业正在山坡上”是一个比喻句，联系下文可知与彩电行业和山坡有关的句子为“然而，再往高峰行进的时候，稀薄的氧气会使企业的生存更加艰难……”可知中国彩电行业前行不易。
38．A【解析】文段论述的是：如果教育资源公平分配，就不会产生教师收入两极化和学校划分的等级化。A项概括得最为全面。
39．C【解析】文段首先指出建立社会保障制度是为了更好地体现公平原则，接着阐述了公平与效率之间存在矛盾，最后以我国的现状为基础说明只有生产力和生产效率提高了，才能更好地实现社会公平。由此可知，C项为文段的主要观点所在。
40．C【解析】文段先引入一种现象，然后对现象进行分析，得出原因“前者已经用自己的行为为自己赢得了讲话的资格，而后者却没有”，意在说明说话人的言论应与行为保持一致。
二、材料分析题
1．【参考答案】
(1)对温馨老屋的依恋，老屋凝聚了亲情，提供了心灵的庇护；对沧桑老屋的感慨，老屋见证了世事变迁，年华流逝。
(2)通过对儿时生活片段的回忆，表现了淳朴、快乐、悠然自在的乡村童趣。语言生动形象有画面感，朴实自然有乡土气息。这段文字在全文中起引起下文的作用。
2．【参考答案】
(1)①生动地刻画出胡杨林坚韧顽强的形象，增强文章的感染力；②深化主题，以胡杨树的生死暗示河流的变化，表现生命离开河流后的困顿；③由河到树，由树到人，承上启下，结构更加严密。
(2)①塔里木河身处沙漠，不得不与沙漠进行长期的坚韧的较量；②塔里木河给沙漠带来生命与文明，却又不得不亲历文明的衰落；③塔里木河的奔腾和消失承载着人们的热爱、慌恐等复杂情感，引发了沉重的思考。
3．【参考答案】
(1)①人具有“顺变”能力，能适应时尚；②人有“从众”心理，往往会趋时逐流；③人都爱面子，易于屈从时尚的压力。
(2)①要顾及具体的现实条件，不超越实际追求时尚；②在时尚面前要有自己的选择；③要保持心灵的高傲，任何情况下都不为时尚所左右。
4．【参考答案】
(1)①增强说服力，进一步突出王文显剧作别有一番幽默，肯定他喜剧创作的能力和影响；②引出下文对王文显任代理校长时行事风格的叙写，形成对比，以突出王文显治校的持重务实，一丝不苟。
(2)①(表层方面)王文显身上体现了清华的特质与精神，在清华有着重要的地位；
②(深层方面)严谨的治学精神和包容的治校理念，是清华的灵魂。坚守学术性和包容性，清华就不会因为任何变革而改变；反之，清华将不再是“清华”。
5．【参考答案】
(1)①颜色的特点：黑瓦白墙，白石板、黑柱子。搭配着绿水，非常肃静。空间的特点：空间庞大，任由足够用的地方可以移动。物体的特点：厚实可靠，石板下有流水，质朴中带着温情。
②看到鲁迅故乡的真实色彩，更了解鲁迅的艺术造诣、笔力经济；看到质朴中带有温情的鲁迅故乡，更了解鲁迅作品中的抒情，温情的气氛；从石板下有流水，质朴中有温情的生活中，更了解鲁迅严格又最温情的性格特点，同时，这也是鲁迅作品中的艺术感染力的来源。
(2)①清爽。西湖的水把环湖大道上红尘闹市都洗涤了。
②千变万化。西湖在阳光下是明媚的，更多的时候是清幽的，在不同环境中有不同的面容。
③淡雅天然。西湖没有太浓太艳的时候，而是素抹淡妆，山色也是淡淡的。以天然而不是人工胜。
④性格厚重。环湖的群山给了西湖以厚度和重量，使西湖有性格、有骨气。
6．【参考答案】
(1)从阅读行为目标看，人们更注重实用；从阅读行为时效看，更重视短期见效；从阅读行为方式看，浅读、速读、泛读成为新的阅读趋势。
(2)“无用阅读”可以让人们跳脱个体的狭隘，超越时空的局限，带给人们心灵的抚慰、思想的启悟、审美的提升和文化的渗透。
7．【参考答案】
(1)本文中的“熟练”指文学中熟练或娴熟的语言，“陌生”指的是文学中的陌生之域，并不单指陌生的空间，主要是说心魂中不曾敞开的所在。陌生之域不可能运用熟练的语言。
(2)传统强调的就是一种态度——对陌生的惊奇、盼念，甚至是尊敬和爱慕，唯这一种态度需要永恒不变地继承。好的文学，其实每一步都在继承这种态度。
人们对传统和继承的看法不一，原因在于继承是既包含了永恒不变之位置又包含了千变万化之前途的。陌生之域是永恒不变的，但是面对陌生，自古就有不同的态度：走去探险，和逃回到熟练。传统是文学不变的神领，先锋是其万变之前途中的探问。好的文学，就是不断地在人的心魂却为人所未察的陌生之域发现、探索，每一步都不在熟练中滞留因而成为探险的先锋。
8．【参考答案】
(1)“一身”概括了诗人孤苦零落的凄惨现状，“万死”表现了诗人屡遭不幸的残酷人生；“六千里”空间上高度概括了诗人屡遭贬谪的距离遥远，“十二年”从时间上高度概括诗人屡遭贬谪的时间之长，读来令人震撼，极富感染力。
(2)颈联运用间接抒情(借景抒情)的手法，借“瘴云墨”，营造出桂岭环境的不堪；“水如天”写出洞庭春色的别样，两地反差之大，写出了自己不得归的惆怅之情。
9．【参考答案】
(1)三、四两句写出了溪烟的洁白飘渺的特点。①运用白描的手法，准确地写出了溪烟烟色像白云，流动起来虚无飘渺的特点；②诗人通过写溪烟的色泽和动态，不加烘托直接描述，用语朴素而准确地写出溪烟的特点。
(2)①山中月亮升起，溪烟升腾，霜天明澈，诗人珍惜这山中美景，不忍睡去；②诗人留宿山寺，面对眼前景色，触景生情，不禁生起“无家”之愁，难以入睡，表现了诗人思念家乡的孤独之情。
10．【参考答案】
(1)同：孤独。异：韦应物的孤独是淡淡的，更多是在自然景物的动静中体现恬淡自适的情怀。赵秉文眼中的景物是悲冷凄凉的，表现了自己内心孤独引发的清冷。
(2)山月皎如烛，运用比喻，将月亮比作蜡烛，形象生动地写出了月亮的皎洁；冷晕侵残烛，冷冷的月光，侵入将要燃尽的蜡烛，运用拟人，写出了环境的凄冷。
11．【参考答案】
(1)词的上片首先通过写梦醒后所见的粉箨、蔷薇和池草，昭示春天将逝，时光飞驶，借景抒发多年未见弟弟的思亲之情；后两句直抒胸臆，以梦与现实的反差直抒梦醒后心中的“千重闷”。
(2)下片运用“鱼传尺素”的典故，写弟弟屡约归期，又无法如约而归的无奈思念。词人所说的“不如休想再相逢”一语，用的是反语的手法，表达了思念亲人的深重哀痛。
12．【参考答案】
(1)因为古松的形象一半是天生的、客观存在的，另一半将随着观者的性格情趣、观点态度而展示出不同的面目。
(2)对于极客观的东西，它们的形象随着观者的情趣、性格的差异呈现出迥异的面目，其主观成分的缘由是观者的主观色彩知觉。对于文中的客观事物古松，木商、植物学家、画家三种人群分别代表着三种不同的主观色彩认知——实用态度、科学态度、美感态度；比如，对于生活中极客观的茶壶，实用主义者研究它的生活实用价值，可以用来泡茶、解决口渴问题。商人会考虑到做茶壶买卖是否会带来利益；养生家会考虑茶壶的有机组成部分甚至其化学成分，用此类茶壶泡茶是否有益身体健康；艺术家则会倾注于茶壶本身，不计实用、不推求关系、条理和因果，只是直觉地感知它的形式、花样、颜色的优美。
观者从多种不同的角度，用三种不同的感知——实用态度、科学态度、美感态度，使得客观东西的形象带有主观色彩。